bagi teman-teman GPAI KAB. Kendal yang ingin mengisi Emis tahun 2014/2015 silahkan download disini http://www.4shared.com/account/home.jsp#dir=57DXUJ35

undangan panitia mapsi

LINGKUNGAN DALAM PENDIDIKAN AQIDAH

LINGKUNGAN DALAM PENDIDIKAN AQIDAH

(Studi Analisis Lingkungan Pendidikan Aqidah Islamiyah di Kalangan Pelajar SMP)

Oleh : Kasan As’ari

A.  PENDAHULUAN

1.      Latar Belakang Masalah

Menurut Mahmud Syaltut aqidah adalah salah satu bidang (kepercayaan) yang harus dimiliki dulu oleh seorang muslim sebelum yang lain. Kepercayaan itu harus bulat dan penuh, tidak bercampur dengan syak, ragu dan kesamaran. Untuk itu menurut Syaltut akidah hendaknya menurut ketetapan dan keterangan-keterangan yang jelas dan tegas dari ayat-ayat Al qur’an serta telah menjadi kesepakatan kaum muslimin sejak penyiaran islam dimulai.[1] Karenanya didalam struktur Islam, aqidah itu adalah dasar dan diatasnya dibangun syari’at. Sebab itu tidak ada syari’at tanpa aqidah. Maka syari’at tanpa akidah tak ubahnya bagai sebuah bangunan yang tergantung di awang-awang. Bagunan yang kuat memerlukan pondasi yang kuat dan kokoh, kalau pondasinya lemah, maka bangunan itu akan cepat roboh.[2]

Seseorang yang berakidah dengan kuat laksana sebuah pohon yang tumbuh dengan subur, akarnya terhujam kuat kedalam tanah, dahannya rindang, daunnya lebat dan buahnya banyak. Begitu juga dengan seseorang yang berakidah dengan kuat dan benar, maka akan menghasilkan akhlak yang mulia, muamalat yang baik dan ibadah yang tertib.[3]

Konflik dalam Yurisprudensi Islam (Telaah Pemikiran Noel James Coulson)

A. Latar belakang Masalah
Konflik secara etimologis adalah pertentangan faham, pertikaian, persengketaan, perselisihan. Sedangkan Konflik menurut kamus wikepedia merupakan warisan kehidupan sosial yang boleh berlaku dalam berbagai keadaan akibat daripada berbangkitnya keadaan ketidaksetujuan, kontroversi dan pertentangan di antara dua pihak atau lebih pihak secara berterusan. Konflik berasal dari kontroversi pertanyaan mendasar mengenai hakikat hukum. Konflik pada dasarnya merupakan produk dari keragaman filsafat hidup dan ideologi politik di dalam peradaban Barat dan juga keragaman pandangan tentang nilai-nilai akhir dan tujuan hidup manusia. Bagi yang ingin mengantisipasi atau mungkin ingin memahami diskusi tentang konflik di dalam yurisprudensi Islam berdasarkan pemahaman konflik di atas maka sangat mungkin akan merasa kecewa, tetapi mungkin pula merasa lega. Karena yurisprudensi Islam secara prinsip tidak mengenal konflik dasar ideologi semacam itu. Islam berarti penyerahan mutlak kepada Tuhan, dan kehendak itu sendiri yang menentukan nilai akhir dan tujuan hidup manusia. Persoalan mendasar menyangkut hakekat hukum Islam telah selesai dalam arti, pengakuan tidak adanya kompromi bahwa hukum itu didasarkan pada keyakinan keagamaan itu sendiri. Hukum adalah sistem perintah yang diwahyukan Tuhan. Mengingkari prinsip ini berarti menolak keyakinan agama. Walaupun hukum di dalam Islam merupakan pemberian Tuhan, tetapi manusia yang harus merumuskan dan mempergunakannya. Tuhan yang merencanakan, manusia yang memformulasikan. Antara rencana Tuhan semula dan disposisi manusia pada akhirnya terdapat bidang aktivitas intelektual dan keputusan yang amat luas. Secara singkat yurisprudensi dalam Islam merupakan proses aktifitas intelektual menyeluruh yang memastikan dan mengungkapkan batasan-batasan kehendak Tuhan dan mentransformasikannya ke dalam sistem hak-hak dan kewajiban yang dapat diselenggarakan menurut hukum.

Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar PAI Kurikulum 2013

Rumusan Kompetensi Dasar Agama Islam untuk SMP

Review Akhir 19 Desember 2012

KELAS VII

KOMPETENSI INTI

KOMPETENSI DASAR

1.      Menghargai dan menghayati ajaran agama yang dianutnya. .

1.1       Membaca Al Qur’an dengan tartil 1.2       Beriman kepada Allah SWT 1.3       Beriman kepada Malaikat-malaikat  Allah SWT 1.4       Melaksanakan  thaharah dalam kehidupan sehari-hari 1.5       Melaksanakan shalat wajib berjamaah sebagai implementasi dari pemahaman rukun Islam 1.6       Melaksanakan shalat Jum’at sebagai implementasi dari pemahaman Q.S Al Jum’ah ayat 9 1.7       Melaksanakan shalat jama’ qashar ketika bepergian jauh (musafir) sebagai implementasi dari pemahaman ketaatan beribadah

JUARA LOMBA MAPSI SMP TK. KAB. KENDAL 2013

JUARA LOMBA MAPSI SMP TK. KAB. KENDAL 2013

DI SMPN 1 LIMBANGAN

JENDER DALAM PENDIDIKAN ISLAM

Oleh : Kasan As’ari *

Doktrin Agama

Menurut Komarudin Hidayat ada dua sumber penjaga utama agama yaitu teks suci dan tradisi. Teks suci sebagai pengejawantahan wahyu Ilahi telah memberikan pedoman dan aturan-aturan yang jelas tentang peran dan kedudukan laki-laki dan perempuan dalam menjalani kehidupan, baik pada wilayah domestik maupun publik. Peran dan kedudukan perempuan pada wilayah domestik tidak ada kontraversi karena agama Islam menganggap laki-laki dan perempuan memiliki kedudukan yang sama dihadapan Allah,  Persamaan itu antara lain dari segi makhluk Tuhan dimuka bumi yang bebas, merdeka, mendapat reward dari Allah dan akan mempertanggungjawabkan perbuatanya di mahkamah pengadilan Tuhan.  Perbedaan manusia hanya pada kualitas ketakwaannya kepada Allah. Pernyataan ini antara lain bisa dilihat pada firman Allah yaitu pada QS. Al Hujrat: 13, Qs. At Taubah : 71 dan Qs. An Nisa : 124.